Kitaplar 2
Bugünden geriye doğru bakılınca, Türkiye Cumhuriyeti'nin üzerine inşa edildiği Kemalist ulusçuluğun iki zayıf noktası daha iyi görülebiliyor: İslam'ın siyasi bileşen olmaktan çıkarılması ve Kürtlerin reddi. Yetmiş yıl sonra, her iki sorun da politik hayata hakim olacak bir şekilde geri dönüp yeniden gündemi belirliyor ve çözümlerini bekliyor...
Nar Ağacının Gölgesi Yoktur
Besè Aslan
Tanrı heyecanlıdır.Tanrı aklının ve kullarının verdiği sınavı merak eder.
Ve Adem Bahçesi'ne iner.
Tanrı seslenir ve tanrı Adem ile Havva'ya seslenir.
Adem ile Havva çıplaktır ve çıplaklık utançtır ve utanç ölümdür.
Tanrı sinirlenir.
Ve sesi tüm ağaçların yapraklarında yankılandı.
Yalnızca nar ağacı vardı ve nar yapraklarını sakındı.
Adem ile Havva korkuyu bildiler. Adem ile Havva düşünmeyi bildi.
Ve sığınmak için gittikleri hiçbir ağaç onlara gölgesini vermedi.
Adem ile Havva acıyı bildi.
Ve bir ağaç ödeyeceği bedelin ne olacağını bilmeden gölgesini Adem ile Havva'ya verdi.
Nar ağacı artık sessiz değildi, ruhsuz değildi. Adem ile Havva iyiliği bildi.
Ve nar ağacı beyazı ve siyahı kardeş bildi ve gölgesini verdi.
Adem ile Havva nar ağacının gölgesinde güveni bildi. Tanrı kendi aklına ve hesabına yenildi.
Adem yok oldu.
Nar ağacı gölgesiz ve gölgesi insanlık oldu.
Ve gölgesi binlerce halkın, kültürün, dilin, dinin, düşüncenin Ve yaradılışın beşiği oldu.
...........................
1915'te Aleviler Nar ağacı olduysa ne mutlu...
Bugün Kanada’da yaşayan Tokatlı yazar Agop Arslanyan, her satırı doğduğu kente duyduğu özlemle yoğrulmuş bu kitapta, okuru yüzyıl başından 1950’li yıllara dek heyecanlı bir yolculuğa çıkarıyor. Agop Arslanyan 1930’larda doğduğunda, 1915’te yaşananlardan sonra yörenin Ermeni ahalisinin nüfusu büyük ölçüde azalmış, okulları, kiliseleri kapanmış, o canlı sosyal yaşantıdan geriye soluk bir hayalden ve yaşama tutunmaya yarayan geleneklerden başka pek bir şey kalmamıştı.
Doğduğu yer Diyarbakır’ı, oradaki Ermenileri, Kürtleri, Türkleri, Süryanileri, Keldanileri, Yahudileri, bugün artık tarih olmuş bir kent yaşantısının en içten hikâyelerini anlatan Mıgırdiç Margosyan, Tespih Taneleri’nde, Diyarbakır’dan okumaya geldiği İstanbul’a hayali bir köprü kuruyor
"Son son güvercinlere çor düştü. O ğuşlar ğanat ğanat üstüne döküldüler. Bir sabah kalktık ki Gılgıl Zakar kemeriyle kendini güvercinliğin damından asmış. Ha, bak Haçig, güvercin oynatanın sonu budur. Bunları sana anlatıyorum ki, iyice anlayıp bu sevdadan vazgeçesin. Sen Manoya uymiş olma, onun ne anası babası var, ne karısı. Fağat senin hem ailen var hem de karın. Bugüne bugün Torik Ovanın evi sabanlı, koca ahırlı bir hanedan evidir. Çalışmazsak eğer bu kırk petek arı, petekler dolusu buğday, bu bir nahır davar nereden olur! Ben ilen anan ihtiyarladık, bugün var isek yarın yoğuz.Bu evi siz çevireceksiniz. Yarın bir avuç toprak olacağım, fağat Torik Ovanın evi daha da şenlensin, iki kardaş sevgi içinde yaşayasınız, dedeleriniz gibi kendinizi toprağa adayasınız isterim. Ama sen bu biçimi tutup güvercin beslersen, Mano ile arkadaşlık edip kardaşın Sarkisle kafa kafaya, sırt sırta vermezsen bu ev böyle şen kalmaz Haçig. Günün birinde bu evin ocağı sönüp de, ağamızın toprağı elimizden giderse eğer, o zaman vay benim başıma, vay benim mezarıma..."
Dersim Raporları Faik Bulut.
Evrensel bas.
Dersim, isyanlarıyla bilinen bir bölgedir. Yok sayma ve şiddet politikasını benimseyen gelenek, bir taraftan sürgünlerle, tenkil operasyonlarıyla Dersim halkını dizginlemeye çalışırken, diğer yandan onu geçmişinden, kökeninden, kültüründen, geleneklerinden, yarına devredeceği her şeyinden mahrum etmeye yönelmiştir. Öyle ki, bölgeyi anarken Dersim kelimesini telaffuz etmek bile tehlikeli sayılmıştır,... Dersim'in bu açılı coğrafyada oldukça özgün bir yeri vardır. Faik Bulut kitabında işte bu zengin mirasa sahip Dersim'in dününe eğiliyor. Yazarın yöntemi kanıtsız yorumlar getirmek değil, aksine çok kanıt, az ama özlü yorumdur. Dersim'in farklı dönemlerini ele alırken, Osmanlı, Rus belgelerine başvuruyor. Yakın dönemler açışından, Meclis zabıtlarının, Genelkurmay belgelerinin, devletin bölgedeki görevlilerinin hazırladığı raporların tanıklığına yer veriyor. Kendinden önceki araştırmacıların eserlerine göndermeler yapıyor. Bu yazılı belgelerin yanında, araştırmacı gazeteciliğin olmazsa olmazlarından canlı tanıkların anlatımlarıyla eserini zenginleştiriyor. ilk iki basımı 1991 yılında yapılan kitabın bu basımında, gün ışığına yeni çıkan belgeler de bulacaksınız
Pir Sultan Abdal
Alevi-Bektaşi edebiyatının en önemli şairlerinden, on altıncı yüzyıl Anadolusu'nda bir Alevi-Türkmen köylü, bir saz şairi, bir derviş, bir şeyh, bir ayaklanma önderi. Şiirlerinde doğa, Tanrı ve insan sevgisini, devlet düzeninin bozukluğunu, mezhep ayrılığından doğan iç kavgaları, Osmanlı Devleti'nin Alevilere yaptığı zulmü anlatan, Anadolu halkını Osmanlılara karşı kışkırttığı ve ayaklanmaya öncülük ettiği gerekçesiyle asılan büyük halk ozanı..
İçtoroslar'da Alevi - Kürt Aşiretler
Mehmet Bayrak'ın İçtoroslar'da Alevi-Kürt Aşiretleri, bir araştırma kitabı olmasının yanında, antoloji özellikleriyle de dikkat çekiyor.
Kitabın birinci bölümü tarihi, coğrafyası, etnolojisi, sosyolojisi ve inanç sistemiyle İçtoroslar'daki Alevi-Kürt aşiretleri incelemeyi amaçlıyor.
Kitabın antoloji tarzındaki ikinci bölümündeyse, bu aşiretlerde yetişen yüz dolayında şair, aşık ve halk ozanı yer alıyor..
Alevi-Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları (Aşuğlar)
Mehmet Bayrak
Osmanlı'da Kızılbaş-Hristiyan İlişkileri
Kızılbaş-Ermeni İlişkileri ve Kürtçe İncil
Şiire Yansıyan Osmanlı-Ermeni İlişkileri
Eski Anadolu Şiirinden Aşıklık Geleneğine
Aşıklık Geleneği ve Ermeni Aşuğ'ları
Türk Literatüründe Ermeni Aşıkları
Biyografi ve Şiirleriyle Ermeni Aşıkları
Ermeni ve Süryani Harfli Kürtçe İlahi ve Lawij'ler
Tarihin Akışında Kürtler
Araştırmacı-Yazar İlhami Yazgan'ın Tarihin Akışında Kürtler kitabı yayımlandı. Uluslararası alanda Kürtlerle ilgili yapılmış olan kimi araştırmaların gün yüzüne çıkarıldığı kitapta, Kürtlerin tarih içindeki izlerine; kültürel değerleri, bilimsel aktiviteleri ve biyolojik özelliklerine yer veriliyor.
